——赫哲族伊玛堪传承人葛玉霞的文化守望与丰收祈愿

本报记者 杨启坤

　　乌苏里江在祖国东北拐出温柔弧线，将“饶河”二字绣进晨光里。初冬的风掠过饶河县四排赫哲族乡，渔滩上赭石如旧鱼骨，闪着月光漂白的银辉，仿佛在诉说这个民族与水共生的千年史。谁能想到，这片曾是渔场的滩涂，如今已崛起几千亩“端牢中国饭碗”水稻基地，稻海翻金，承载着赫哲族人对美好生活的新期许。

　　国家级伊玛堪代表性传承人葛玉霞，便是这片土地上动人的文化符号。她身着鱼皮长褂，襟口细密的鲇鱼骨扣随步履轻响，宛如古籍被风翻页。从春到秋，从稻田画的诞生到丰收的礼赞，她的身影始终与这片土地紧紧相连。她戴鹿角帽、持吉祥鼓，红袍一扬便催生出“蜜淌乌苏里鱼跃赫哲乡”的3D稻田画；她携神鼓再临，鼓点轻扬似江风掠浪，闭目低吟间将渔火化作稻魂，把江神请进田埂。赫哲族的渔猎文明与中华农耕文明，在这片稻田里完成了最诗意的对话。

　　鼓点牵史：伊玛堪里的苦难与新生

　　“阿啷——赫尼哪——”每年的开江节上，一声声吟唱划破江雾，葛玉霞的嗓音如银线牵出千年江声。在四排赫哲族乡的石碑旁，她先向东方鞠躬，再击神鼓，没有伴奏，唯有乌苏里江的浪涛替她押韵。这便是伊玛堪，赫哲族口传史诗的活态传承，在她的说唱中，英雄与传奇、苦难与光明都有了鲜活的模样。她低吟《希尔达鲁莫日根》，诉说英雄历经磨难、重建家园的传奇；她高唱《阿哥弟莫日根》，歌颂赫哲族人从苦难走向光明的新生。

　　曲终时，她将写满谚语的鱼鳞片抛向空中，七彩逆流星落在人们的发梢肩头，那一刻，“看赫哲，到饶河”不再是一句口号，而是被声音浸透的活化石，沉甸甸地刻进每个听者的记忆。渔民们说：“你又来说唱伊玛堪了，你一唱这鱼儿都上网啦！”这质朴的赞誉，恰是文化与生活最动人的共鸣——伊玛堪早已不是博物馆里的标本，而是融入赫哲族人日常的生命律动。

　　稻画为卷：非遗活态的当代书写

　　饶河县四排赫哲族乡的四十八亩金黄稻田，是赫哲族最壮阔的画布。当葛玉霞站在观景台，红袍与稻田画中的赫哲族人物形象重叠，渔猎的鼓点与丰收的稻香在阳光里定影，非遗便完成了从博物馆到水田间的华丽转身。这幅“种”出来的赫哲族史诗，以稻穗为文字，以风为唱腔，以土地为舞台，乌苏里江被紫稻描成弯弓，朝阳用红稻点燃，青黑稻鲟跃出江面，每一笔都是GPS定位的精准，每一粒稻穗都承载着文明的密码。

　　她以柳枝为弓，以稻穗为弦，一箭射出满仓秋香；她合掌敬天，愿中国饭碗盛赫哲新米，也盛江山无恙。晨光中，稻穗低垂如珠，鼓点激昂处，稻浪翻飞似金色的帆，载着国人的温饱驶向十月。这不仅是丰收的祈愿，更是文化的传承——赫哲族的渔猎记忆没有随时代远去，而是化作稻魂，在土地上生生不息。当游客举着手机记录下真人与稻画同框的瞬间，他们定格的不仅是美景，更是非遗活态传承的生动样本。

　　江声永续：文明长河里的守望者

　　当人群散尽，葛玉霞总会来到乌苏里江边，与渔民们闲话家常。她的鱼皮长褂沾着稻香与江雾，她的神鼓记着千年故事与当下祈愿。从渔猎到农耕，赫哲族的生活方式在时代浪潮中迭代，但那份对自然的敬畏、对文化的坚守，却在葛玉霞的鼓点与吟唱中从未改变。

　　乌苏里江面吹来的风掀开鱼皮封面的“伊玛堪”书，书页里落下的是浪花，是鼓点，是赫哲族人代代相传的生存智慧与文化基因。葛玉霞就像乌苏里江畔的灯塔，用伊玛堪的歌声照亮文明的长河，用稻田里的祈愿连接传统与未来。当朝阳给“饶河”二字加颤音，当稻浪继续吟唱着“蜜淌乌苏里鱼跃赫哲乡”，所谓传承，从来不是墨守成规，而是像葛玉霞这样，让古老文化在土地上生根、在生活中发芽，让赫哲族的鼓点永远与江声、稻浪同频共振。

　　鼓震稻浪，歌溯江魂。葛玉霞用一生的坚守告诉记者：文化的生命力，在于与时代同行，与土地相依。而这条奔流不息的乌苏里江，终将带着赫哲族的歌声、稻田的清香，带着“端牢中国饭碗”的初心，驶向更辽阔的未来。