“一位退休的煤矿工人，经20年的潜心研究，重新再现了其祖上拥有的骨编技艺，痴心文化传承……”这是一位友人给予记者的推荐。

　　电话相约之下，记者与这位骨编技艺传承人在一家茶室见了面，也走进了他的骨编世界。

　　黄道仁，1956年出生在宝山区，中学毕业后在宝山煤矿做了一名矿工。上世纪80年代迁居绥化市，1997年迁居去了唐山市。黄道仁做过煤矿工人，当过商场营业员，干过个体经营，也经历过打工生活，现在退休后的他一心痴迷于他钟爱的骨编技艺，热衷古老骨编技艺光大传承。

　　黄道仁介绍说，骨编可以朔源至清朝同治年间，因其技简工繁，加之古典工艺传承已破碎断档，所以近百年来一直未见定型物品传世，民间工艺及古玩文物等书籍均无载述，民间街谈巷议也鲜有提及。

　　黄道仁说，在他幼年时，见过爷爷用牛骨编制的“烟篓”(烟笸箩，放在炕上装旱烟的器物)，他的爷爷曾在“京城造办处”供过职，他见过爷爷煮骨、制骨条、编器物，爷爷也曾给他编过骨风车、骨扇子，可惜儿时的他很快就把物件弄坏遗失了。

　　1984年，黄道仁去北京故宫游览时，偶然间见到了故宫里珍藏的象牙纨扇和牙席，联想到爷爷拥有的骨编手艺，他觉得自己有信心重新找回爷爷的骨编手艺。那一次，他对纨扇和牙席展品仔仔细细欣赏和观察了好久好久。

　　回到家后，他就迫不及待地找来牛骨蒸煮，找骨头容易，找到蒸煮骨头的方法太难了。探究，摸索，先后几十次改进蒸煮骨篾的工具，反复调整蒸煮骨篾的温度，无数次修正蒸煮骨篾的时间与所需压力，调整辅料的配比，仅研究蒸煮骨篾就花费掉了黄道仁数年时间。

　　黄道仁的工作之余都拿来蒸煮骨篾，数百次的实验，数百次的失败，没有让黄道仁失去钻研骨编技法的痴心。终于，黄道仁找到了蒸煮骨篾的工艺方法，拿到了他想要的骨篾软化效果。在工序上获得了成功之后，接踵而来的是劈篾的难题，为此他多次前去湖北、福建、四川等地，向竹编大师请教学习，借鉴编制工艺。

　　黄道仁说，骨篾与竹篾在质地与纹理等方面有很大差别，在劈骨篾的工序中需要逐项借鉴创新工艺，改进工具。在编制手法上，骨编与竹编也不能完全相通，需做较大技法改进。在经过刻苦钻研与反复试验后，黄道仁终于在骨篾编制方法上取得重要突破。2001年，黄道仁磨制出厚度低于一毫米的篾条，并用其编制出了一只鸭篮。

　　为了骨编技艺传承，黄道仁把儿子黄和一邀进自己的骨编创作中，父子俩一起研究骨编技艺，经过反复实验、探讨、修正，运用古典技法编制的花瓶、桌屏等工艺品定型问世，成为定型的骨编工艺。

　　黄道仁说，在骨编工艺品的制作加工过程中，往往还需要加入一些富有装饰意味的物件，为此，黄道仁还涉猎学习了剪纸、柳编、折纸、版画、骨雕、木刻、烙画、竹编、蚀刻、喷砂等技艺，汲取艺术营养。

　　黄道仁说，他自幼喜欢艺术，童年与少年时，喜欢用木头雕刻枪炮，用木条、塑料制作各种工艺品，这些爱好对对他后来潜心钻研骨编技艺有很大的帮助。

　　黄道仁介绍，骨编是古典编制技艺，工艺纷繁复杂程度极高，以骨编穿花花瓶为例，从选料开始到制作完成，至少需要40多道工序，一只几两重的花瓶，就需要毛骨数十斤，骨条制作过程也需要数十道，工具数十种，可能是制骨太难，所以古典的骨编工艺技法近乎失传。

　　目前，黄道仁已开发出瓶、扇、盘、筒、罐及手镯、手串、鬼工球等骨编艺术品，骨编作品在北京、唐山、绥化、佛山、深圳、香港等城市均有个人收藏。

　　黄道仁说，他选择回到家乡双鸭山生活，就是想将骨编技艺留在双鸭山，传承给双鸭山热爱骨编工艺的人，让古老的民间文化瑰宝发扬光大，为双鸭山的工艺美术事业的发展做出贡献。

　　记者 韩庆权