戚思翠

　　“雪”最初的字形是“羽”加“雨点”，表示天上飘落羽毛状的东西。“雪”是总称，不同形态的雪有不同的字，雪花叫“霙”，雪粒叫“霰”。大雪纷飞，天地素净，引申为“擦拭、揩拭”之义，如“靖康耻，犹未雪”。

　　江南的冬天，总是那么笑眯眯地暖冬，明天就“大雪”节气，却从未见一丁儿的雪，真令人大惑不解。初雪总姗姗来迟，虽然“城里不知季节变幻”，但若真的经冬无雪，却也是一种遗憾呢。更何况城居不易，雾霾连绵，天干物燥，上苍是不是也该下一场雪了吧。

　　春风夏雨，秋霜冬雪，对农事而言，都是一等一的大事。四时之序，总是事关国计民生。但传统的中国人对天时天象的关注一向与科学原理无关，走的是“易理术数”“天人相感”的路子。日月星辰，风霜雨雪，莫不如是。《韩诗外传》里记载“凡草木花多五出，雪花独六处”，草木花多为五瓣，唯雪花六瓣，究其原因，与阴阳五行、易理术数有关。《易经》说，“地六生水”，五方五行中，北方属水，其数为六，故雪花为六瓣儿。

　　雪在人们眼里是吉祥物，雪下诗人们触景生情，即兴吟咏。读书人随口能吟诵出古人的名诗名句来。柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；韩愈的《春雪》：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”；岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧”。

　　冬景冬雪，不仅唐诗宋词里有，元曲里亦有。元曲大家马致远的《寿阳曲·江天暮雪》“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。”梅花相映，大雪纷飞，一派喜气喜色的雪，一幅动感十足的画。“江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。”仅仅有雪不够，还要添加灵魂。于是，画面里走出了钓鱼人。而薛昂夫的曲更是优雅，他在《太平乐府》里写道“天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。”将漫天飞雪，喻是仙女洒下的晶莹美玉，似点点扬花，又似片片鹅毛，飘逸，灵动，妩媚，写得美艳奇绝。

　　论写雪而能写出磅礴雄壮气势的，要数毛主席的《沁园春.雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这首借雪言志的千古绝唱，寄托着一代伟人的豪情壮志，抒发了领袖“欲与天公试比高”的远大抱负。而晋代孙康“映雪读书”的刻苦，宋代杨时“程门立雪”的坚持，也激励了一代又一代人的发愤图强。

　　人生苦短，雪将永恒。冬天，虽荒凉贫瘠，却埋藏着生命的种子，沉睡着绿色的希冀。雪，是冬天的灵魂，大地的骄子，是苍穹赐予人类之宝。雪，是美丽而圣洁的。她饱受酷寒相逼、北风肆虐。但越是严寒，雪花越是美丽。越是风劲，雪花越是舞得精彩。这种难能可贵的精神，更是值得我们学习与借鉴。