沈学印

　　“本”事物的根本之所在，根源之存在。经常与“末”相对，也有本来、原来的意思。“色”当然是指颜色了，这其间还有一个物品的质与量的问题。这样一看，“本色”也就很明显的是指物品原来的颜色(而这种色彩又是指没有经过漂染过的无色织物)。但我们这里所说的都是本来的面貌，初始的本色。多用于人的品行和人格尊严。如果一个人失去了本色也就是失去了尊严。

　　本色，存在于心灵，行动于身体，保持于自我。

　　本色，是一种率直，一种纯真，一种本真。

　　本色，是一种本然，一种自然，一种超然。

　　本色，是一种本性，一种本来，一种本质。

　　本色，是一种颜色，一种亮色，一种正色。

　　本色，体现在人的品质与行为上，就是遵循人的自然本性，按人的自然本性去发展，不违背人生规律，不受外界事物的干扰，不被外在的因素所左右。

　　如若说的透彻或明白一点，就是不把功名利禄等当作人生的目标而扭曲自己的人品，一切都按照自然的发展规律去行事去作为，用发自内心的纯真本色去书写自己，去表现自我，不断的超越自我，完善自我，这才是真正的本质的人品与行为。

　　凡美好的东西，都美在本色上。

　　凡头脑清醒，淡然处世的人都能秉直真性，固守本色，从一而终。

　　所以《莱根谭》上就说；“文章做到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无有他奇，只是本然。”

　　本然必超然。

　　本色即亮色。

　　人生有了超然能不进入佳境吗？

　　人生有了亮色能不坦荡完美吗？

　　人之本然，人之完美。

　　讲一个故事，可以作为笑话来听，但事儿却是真实的，也广为流传过。说的是在明朝嘉靖年间，曾官任过户部郎中按察使、尚书等职位的毕松坡，“在岗”时为官清廉，两袖清风。“离职”还乡时，为了荣宗耀祖，光辉自己，让家人在夜里捡来些砖瓦石块用纸包好，装入箱子，用车队载回家，一路上打着尚卫旗号，前呼后拥坐着轿子，悠然自得，大有如今用“警车开道”的威风，很是风光。后被朝廷得知便下旨查办，但打开箱子却真相大白。可这位清廉了一生，操劳了一世的毕老竟是如此的哭诉：“老臣在朝为官几十年清白如洗，如今若两袖清风告老还乡，岂不让乡里乡亲耻笑，于脸面毫无光彩，这才弄虚作假弄假成真而失了真正人之本色！”

　　这位毕大尚书之所以“以瓦充金”，其实就是为了脸面上的光彩，但他却忘了本质上的东西，即失去了本色又落了个怡笑大方，最终没能保住自己的本色，也算在临秋末晚之际，被其声誉毁掉一生。这就应了那句“一个人最糟的是不能成为自己，在身体与心灵中保持自我”的警示名言。从这一点上看，本色也是差距，有了差距就失去了本色，有了斑点也就无本色可谈。但有了差异，出现了斑点也不要紧，要紧的是认识与改正，尽快地去完善与完美。这样才能固守本色，不失本色，永葆本色。

　　一个人“如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉了你的性命。”(塞万提斯语)

　　本色，决不能为了适应潮流而去动，适应需要而去改。

　　本色，要临风不动，本真做人，江山可移，本色勿改。

　　要做到这一点是很难很难的！