公元10世纪末，阿拉伯各地传诵着一个故事。一位名医为了研制治疗腹绞痛的药，不惜用自己的身体做试验，以致肠子化脓溃烂。
　　临终之前，为了战胜死神，实现永生，他专门准备了三四十种药品。
　　他死后，他的弟子遵照其遗嘱立即将这些神秘的药品注人他的身体内。这时，奇迹出现了：其僵硬的身体开始变得柔软，脸色渐渐微红，胸口有了起伏。看见老师就要创造复活的神话，这个弟子激动不已，禁不住哆嗦起来，手中的最后一剂药滑落下来，渗进了沙土……
　　名医因此没能复活，神秘的药方也因此没能流传下来。但是，名医的高尚医德和高超医术却永远留在了人们心中。这位名医就是被后人誉为“医学之王”的阿维森纳。

　　　　　　　　　　　　　　　　坎坷人生铸就英才

　　阿维森纳（Avicenna）又名伊本。西拿（Ibn Sina），是阿拉伯医学家。公元980年，阿维森纳出生在阿拉伯帝国布哈拉城（今乌兹别克斯坦共和国境内）附近的一个小镇上。兄弟三人，他排行老二。父亲是当地一名有学识的税务官，信奉伊斯兰教。
　　阿维森纳天资聪颖，自幼好学，很小就显示出超人的才华。10岁的时候，他就修完了普通学校的所有课程，并能背诵全部《古兰经》和许多阿拉伯文学著作。后来在一名叫纳特里的哲学老师的指导下，阿维森纳开始系统地阅读古希腊的医学、数学、哲学和天文学著作，为自己日后成为一名医学家打下了坚实的基础。阿维森纳读书时坚持独立思考，善于举一反三。在学习欧几里得的《几何原本》一书时，他先是从头到尾看了五六遍，然后自己开动脑筋，用仅仅学过的六种几何图形演绎出当时已经很深奥的几何学，最后才解答书中其余部分的题目。
　　由于自幼勤奋，博览群书，16岁时阿维森纳就崭露头角，成为名医，四面八方前来求诊的病人络绎不绝，甚至各地的医生也前来求教。阿维森纳18岁那年，当时的统治者埃米尔得了重病，许多巫师和医生都束手无策，他却自告奋勇前去诊治，结果医好了埃米尔的病。埃米尔为了对他表示感谢，不仅委任他为御医，而且还特许他进人王室图书馆。这是极少数博学之士才能享有的特权。阿维森纳得到这个机会，如获至宝，夜以继日地读着馆藏的各科图书。累了困了，就喝一点儿果子酒，提一提神接着又看。凭借他那非凡的记忆力和理解力，在很短的时间内，他就把整个图书馆的书看完了。这一经历使他进一步熟悉了前人的成就，对他后来学术上的深湛造诣有着很大的影响。后来，这座王室图书馆被烧毁了，成千上万册图书化为灰烬，人们却庆幸地互相告慰说：“智慧的宝库并没有毁掉，它已转移到“学者大师”的大脑中去了。”公元999年，埃米尔王朝灭亡，阿维森纳的父亲去世，阿维森纳的住宅被掠。他不得不背井离乡，开始了长达15年的漂泊流浪、江湖行医的生活。在此期间，他与米兹加尼①相识结为好友，并总结诊断实践经验，完成了《起始与回复》一书和开始了名著《医典》的写作
（注：①后来成为阿维森纳最忠实的弟子在阿维森纳逝世后25年去世。）

　　公元1014年，阿维森纳迁人哈马丹定居。后来因为他治愈了哈马丹君主的病，而被任命为大臣。但是，由于他对医学科学的态度十分认真，为人诚恳爽直，刚正不阿，又不善于应酬奉迎，常常受到朝中权贵们的排挤。有一次，宫廷发生内讧，王室卫队诬称他暗藏奸党，突然闯进他的官邸，把财物洗劫一空。阿维森纳幸好从后门逃走，方免一死。君主死后，王子之间争夺王位，斗争更加激烈，有人乘机指控阿维森纳不信真主，散布邪说。他因此锒铛人狱。直到查发尔王子攻克哈马丹，他才被释放出来，并被任命为随从医官和科学顾问。
　　阿维森纳最后14年是在阿拉。杜拉王的庇护下度过的。
　　阿维森纳一生尽管屡经风波，甚至一度过着浪浪生活，但为了探索医学的奥秘和解除人们的疾苦，他还是在艰难的环境下勤奋地学习工作。在狱中，他秉烛夜读，笔耕不辍，写成了3本书：《活着的人们，死亡之子》、《指导大全》和《心脏病的治疗》。出狱后，他除了白日行医和著书立说外，晚上还给弟子们上课。由于操劳过度，他的身体日渐衰弱，加上亲身试药，导致顽疾。公元1037年，阿维森纳自医无效而与世长辞，享年57岁。为了纪念他，后人在哈马丹给他建造了一个规模很大的陵墓。陵墓的墓室是一座巨大的图书馆，外面竖立的12根圆柱象征着12门学科的知识，阿维森纳的才华在这些学科领域得到了淋漓尽致的表现和发挥。

　　　　　　　　　　 医学的不朽巨著《医典》

　　阿维森纳遗留下100多种科学著作，其中医学著作有16种。他的医学巨著《医典》，不仅继承了希腊的古典医学遗产，而且吸收了古代中国和印度的医药学成就，全书100余万字，对各种疾病及治疗方法都有详尽的论述。在中世纪，欧洲文化科学正处在愚昧落后的时期，到处都有庸医，巫师滥竽充数，而阿维森纳却非常重视医学科学的研究和实践，这使他的《医典》更加显示出重要的价值。这一医学的知识宝库，代表了当时阿拉伯医学的最高成就。
　　《医典》共分5卷37章，包括生理学、病理学、处方学、诊疗法等方面的丰富内容。在第1卷第1章里，阿维森纳开门见山地提出，医学分为理论医学和实用医学两种，后者又进一步划分为治疗医学和预防医学两种。这在医学上有极其重要的意义。阿维森纳自己身体力行，极为重视预防医学。他告诫弟子，要保持身体健康，最重要的是保持各种伴随因素的平衡，其中以下七个问题必须特别注意：保持质的平衡；选择饮食；排泄废物；维护个体的合成；保持吸人的空气洁净；防御体外的意外事故；有节制地进行各种身心活动，包括睡眠等。
　　阿维森纳还指出，人们要预防疾病，就应坚持锻炼身体。因为锻炼会使人体固有的热量得以补充和恢复，并减轻人体不必要的负担。如果放弃锻炼，就会导致人体新陈代谢缓慢，从而使器官机能受到损害。这些道理在今天已成为人们的常识，但在当时它却是了不起的新见解。
　　《医典》第2卷共分2章19节。第1章试验、研究了各种药物的药性、药力及其对人体各部位的作用，介绍了采药与储存药的方法。
　　第2章按28个阿拉伯字母的顺序列出了760种药。
　　第3卷共分22章，阿维森纳按身体的部位详尽地叙述了各种疾病及其治疗方法。
　　第4卷共分7章，主要讲述了麻疹、大花等综合病症的症状及其特殊疗法。
　　第5卷共分2章22节，介绍了各种药片、药膏、汤药的制作方法和功效，以及从实践中得出的治疗每一种疾病的处方。
　　大家知道，心理学是一门研究心理规律的科学，医学心理学是其中的一个分支，它研究心理因素在疾病发生、发展及诊断、治疗和预防中的作用。早在1000年前，阿维森纳已经将心理学运用到医学上了。据《阿拉伯医学故事》记载：一天，一个身体消瘦、极度衰弱的青年来找阿维森纳看病，阿维森纳给他进行了详细的检查，却没有发现病因。于是，阿维森纳请来一位熟悉当地每个区域情况的长老配合。
　　他一面给青年把脉，一面让长老-一说出城中各个区的名字。当长老说到某一区时，青年的脉象明显变化；当长老提到这一个区一个姑娘的名字时，青年的脉象极为混乱，脸色骤变，一副魂不守舍的样子。
　　据此，阿维森纳断定这位青年得了相思病，便向他的父母说明病因，并建议让青年与那位姑娘相爱。结果，这位青年很快驱除了病魔，恢复了健康。
　　此外，阿维森纳在预防、医治疑难病症方面还做了许多有益的探索。他认为，人得肿瘤的原因是身体的某个器官虚弱或出现烂肉，或受到过热的刺激，或受撞负伤，压力过大等等。同时，他指出肿瘤不仅同一切吸收营养的东西一样会长大和增多，而且会从一个器官转移到另一个器官。在当时，细胞理论尚未问世，阿维森纳却能从实践中发现和总结这方面的经验，提出科学的见解，这确实是难能可贵的。阿维森纳还指出，应在得肿瘤的早期抓紧治疗，如果时间拖长，肿瘤就可能恶化成为不治之症，到那时治愈的希望就很小了。阿维森纳总结临床经验，还提出了治疗肾肿瘤、膀胱肿瘤、子宫肿瘤等若干种肿瘤的方法，对后世肿瘤医学的研究起了抛砖引玉的作用。
　　作为一名先行者，阿维森纳在医学史上还拥有许多世界纪录。
　　他是第一个论证有脑肿瘤的医师，是第一个将脑膜炎和类似病症区分开来的医生，是首先用汞蒸气治疗病人的医师，也是最早进行皮下注射和在外科手术中使用麻醉剂的医师之-……
　　阿维森纳恰似一盏明灯，照亮了欧洲和其他一些国家医学界的道路，许多大学都把他的《医典》作为学习和指导教材，使无数医生和病人从中受益。甚至直到今天，我国新疆维吾尔族医学界仍把《医典》作为必读课本。《医典》因此成为世界医学界的一部不朽之作。

　　　　　　　　　　　　　　 才华横溢的伟人

阿维森纳多才多艺，他不仅是著名的医学家，而且是颇有造诣的哲学家、自然科学家和文学家。在医学、哲学、心理学、天文学、物理学、化学、地理学、数学、文学等诸多领域，阿维森纳都投人了毕生精力，取得一批重要成果，为中世纪时期人类知识的保存和发展做出了不可磨灭的贡献。他也因此在世界医学界、自然科学界、哲学界、文学界占有重要的一席。
　　除《医典》之外，阿维森纳的另一部代表作《灵魂治疗大全》也对西方哲学和科学的发展影响很大。这部耗费阿维森纳10年心血的鸿篇巨著，共分4部分，内容包括逻辑学、物理学、数学和形而上学等，是一部百科全书式的著作。在这部著作中，阿维森纳提出了自己的哲学思想。他认为，人类研究哲学的目的是尽力探索和了解所有事物的真理。他还将哲学分为理论哲学和实用哲学。他一方面承认神的存在、灵魂的非物质性和灵魂不死，另一方面又强调物质的永恒性和不可创造性。他把普遍性和统一性的来源看作是神的理性，同时又认为物质是单一事物的繁复多样的原因。关于这一点，他最著名的论断是“世界是由真主''流溢''而产生的，在本质上是物质的。作为世界起因的真主是永恒的，那么作为真主作用结果的世界也是永恒的”。由于阿维森纳平生对古希腊哲学、科学的集大成者亚里士多德极为崇拜，而他的哲学思想又与亚里士多德一脉相承，因此他又被后世称为亚里士多德第二。
　　阿维森纳不仅是一位思想理论家，而且是一位重视实验方法、动手实干的科学家。他曾经在伊斯法罕修建了一座天文台，用自制的观天仪观察星座，发明了用几把固定仰角大直尺组合而成的专门测量仪，测量出发光天体的地平经度和地平纬度，纠正了古代历法中一些计算不精确的部分，制定出新的星历表。在《智慧的尺度》这部论著中，阿维森纳描绘了几种由滑轮、绞盘、杠杆等组成的几种复杂的机械装置。这些装置成为后来整个中亚细亚为提水和为油料、谷物、棉花加工使用的各种机械装置设计的基础。
　　在物理学方面，阿维森纳最早区分了光速和声速的不同，指出看见闪电与听到雷声并不是同时的，雷声是经过空气逐渐到达人的听N觉的，比光速到达人的视觉慢。他还把白天看不到星星归于光的漫反射作用。这些在当时都是独树一帜的创见。
　　阿维森纳还会写诗。他的那首咏鸽诗脸炙人口。在诗中，鸽子象征灵魂，它从天上降到人间，为失去神通而感到悲伤：羞怯纯洁的鸽儿从天顶降到人间，无论是谁，即使目先再锐利，也瞧她不见虽然并没有面纱把她遮掩…。。
　　当她想到失去的天国，她不禁泪下潜然，大漠旋风吹散劫后的断瓦残灰，鸽子像凭吊的人们在你心头唤咽，因为她陷在罗网，不能再回到广漠崇高的苍穹，那四季常青的绿原…。，。
　　在文学方面，阿维森纳还写了一本关于语言学的作品，名为《阿拉伯人的语言》。阿维森纳对音乐也有专门的研究。正因为他善于记谱和解谱，人们今天才有幸能欣赏到中世纪著名音乐家阿布法尔杰。伊斯法罕的美妙歌曲。
　　阿维森纳一生创造性的辛苦劳动成果，已成为世界人类宝贵的文化遗产的一个重要组成部分。他以自己对祖国的无限忠诚、对科学事业的无限热爱、对人生真理的无限追求，成为他所处时代的思想、文化上的先驱。阿维森纳尽管已经去世近lqX）年了，但他传递给后人的那支不灭的希望火炬，将永远照亮人类的美好前程。