七星祭坛，又称炮台山，是方圆几十里平原上的惟一制高点，兀起之状如圆锥矗立，有七星河在山脚弯绕流过，无论是远望还是近看，皆具气势。

　　炮台山属双鸭山市宝清县境域，与友谊县的凤林古城遗址临近。炮台山的四周，几十里地方圆皆为平原，遥望处青山如黛，与淡蓝色的天体参差依托，顿觉天体就如一把张开的巨大的伞，古人所说“苍天如华盖”，是十分确切的。炮台山则正处在“伞”柄的方位，地理位置非常显赫，古人把此山做为祭祀之坛，应该说是情理中的事情。

　　炮台山山顶平阔，中心处有圆形土坑，其中七个土坑的排列形状与天上的北斗七星一般无二。正北方向另有一土坑，按天上星宿的排列距离，恰处在北极星的位置。这就是考古学家把炮台山称为“七星祭坛”的原由之一。

　　炮台山的古城遗址，是2000年才被发现的。人们称圆锥形状兀起的“炮台山”，只限于对其形状和军事制高点作用的认识。对于山顶的土坑，当地人多不在意，后有外埠来的下放干部及知识青年，无意中发现土坑排列有序，酷似北斗七星，话说出去，传播开来，有迷信思想的人一度认为，百年之前这里罕少人迹，百年之中对此坑的形成在民间无点滴传说，肯定是上苍神仙显灵，把北斗七星的形状留于此，在点化或警戒哪一路的冥冥众生。

　　二十世纪九十年代末期，人们在距炮台山几公里处发现了“凤林古城”遗址，经考古学家发掘研究，认定出土文物具有汉魏时期的文化特征，此遗址当为现在满族人的先祖挹娄人某一部落居住的地方。此时，人们回首再望位置显要的炮台山，再看山上的以北斗七星形状排列的土坑，方恍然大悟，自然而然地把其归为当时挹娄人生活的一部分，加以研究考证，得出结论，此山顶应是挹娄人祭祀天地神灵的地方。这是考古学家把炮台山称为“七星祭坛”的主要原因。

　　在对“七星祭坛”进行实地考察时，专家们发现炮台山另有城郭建造迹象，立即着手挖掘，经初步考证，这炮台山原为一座挹娄人的庞大古城，占地50多万平方米，随地势掘土修筑，分上、中、下三个层次，呈椭圆形状：第一层即下层修有城墙、城壕、城门。城内居住遗迹，多为半地下的穴坑，应该是士兵与较低等人居住的地方；第二层即中层，位于半山腰，建有坛，周长约450米，应该是部落首领与术士活动的场所；上层则就是山顶端的“七星祭坛”，标志着当时少数民族的人们对天地神灵的尊敬。在2001年，北京天文台天文考古专家伊世同先生来炮台山进行文史考察，他认为“七星祭坛”是挹娄人观测天象的灵台，同时有着向天地神灵祈祷和祭祀祖先的作用。

　　据史料记载：中国历史上的汉魏时期，现在黑龙江省东部的三江平原上，有许多个部落的挹娄人居住，归各自部落的首领管理，首领被称为酋长，实行父子相传的世袭制度，每年有组织地向汉朝廷进贡物品。以后，汉人朝廷曾派官员对各部落实行监督，部落之间产生隶属关系，大的酋长争夺到统治的权力。唐代设立州的建制，由最大部落的酋长担当刺史，建军队与衙门，挹娄人渐渐拥有了政治与文化中心，也就有了移居迁徙之举。到了公元900年后的五代时期，挹娄人被称为女真人。

　　著名考古专家，北京故宫博物院原院长张忠培先生，曾先后四次到三江平原的汉魏时期遗址考察，认为炮台山遗址应该是三江平原诸多挹娄人部落的核心，非常惊叹这块黑土地上汉魏时期遗址的数量之多，分布之广。他说：“这么大范围的部落遗址，在世界范围内也是罕见的，完全有资格，有条件申报世界文化遗产。”他还欣然命笔为炮台山遗址题词：北疆物宝，荒史源清。

　　炮台山古城遗址，在2000年被发现并挖掘考察后，已被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。宝清县政府正在有计划地对古城遗址进行旅游项目开发。