如果说有偿家教是老师在业余时间给孩子补习并收取相应费用的话，倒可以理解；而上课的内容不讲、课后有偿讲解，就无论如何不能原谅了，这不仅突破了教师这个职业的底线，甚至还突破了做人的底线。

    突破职业底线，属于不遵守职业道德；而突破做人的底线，则属于深层次的信仰危机。

    职业道德，用简单明了的话来说就是干一行干好一行。这方面日本人堪称典范。无论你由于历史问题多么不喜欢日本，但你不得不佩服日本人的敬业精神。

    在日本，当老师的不会收家长的礼物，盖楼的工人不会把工地弄得尘土飞扬影响别人，政府机关的工作人员对每个来办事的民众笑脸相迎。每个人都敬业的结果是，社会的运行效率高，大家有章可循，根据规则行事，减少了很多摩擦、矛盾和不满。而在中国，由于职业水准的下降，职业道德的缺失，很多群体都被民众集体不信任。

    职业道德的改善，需要加强管理，需要更加公平的环境。如果遵守职业道德、勤恳工作的人得不到应有的酬劳，得不到应有的晋升，他就会产生积怨，甚至会做出不恰当的行为。然而，当这种不恰当的行为成为一种普遍的社会现象时，我们有必要从深层次看，那就是，信仰危机。

    关于信仰，哲学家康德说过：“有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。”

    头顶的星空，就是说上帝在看着你的一举一动；心中的道德法则，就是做人需要谨守的底线，这无需任何监督和管理。也就是说，做人要有敬畏之心。对于有违人伦的事情，老人们会说“缺德”、“会遭报应”、“会断子绝孙”，可今天谁这么说会被笑掉大牙。如今的社会潮流就是一无所谓，二无所畏——除了挣钱，其他什么都无所谓；除了上级的威吓、降职和罚款，什么都无所畏，这种心态的泛滥不利于社会的健康发展。

    信仰并不一定要是某个宗教，不一定要每天去祈祷，有所坚持，有所敬畏，就是信仰。我要做这个工作就要做好，我要做教师就不能对不起孩子，这些简单的想法其实就是信仰。

    如果我们每个人都尽力去遵守职业道德，坚守心中的底线，然后带动更多人一起努力，那我们所痛恨并深受其害的某些现象，比如有偿家教、医生拿红包等，就可逐渐消除。