目下，山寨现象来势迅猛，已然成为一个独特的社会现象，引起了各界人士的广泛关注。赞而赏之者有之，静而观之者有之，围而剿之者有之，非而议之者亦有之。学者秋风先生更是撰文表达了忧虑：山寨不是平民精神而是流氓精神。

　　拜读秋风先生的雄文发现，其之所以最终将山寨现象定性为不依规则藐视法律，且禀乘流氓逻辑所发展的流氓精神，是因为秋风先生一开始就将山寨与惯于打家劫舍的梁山泊划了等号。秋风先生从古代山寇啸集的梁山水泊展开联想，一路下来，又辅之以西人的自由观、规则意识，最后难免要将山寨文化贬得一无是处。

　　今日之山寨到底能不能等同于古代之梁山泊，是甄别“山寨是非”的关键所在。

　　山寨有那么一点点自由追求、有那么一点点平民精神，有那么一点点不服输理想、有那么一点点因陋就简，有那么一点点藐视崇高，甚至于还难免有那么一点点恶搞主流，但是它之所以能够大风起兮云飞扬，一时间成为一种文化现象甚至于时代风尚，绝不是因为流氓精神，其唤起民意的根本还是在于那种与生俱来的平民精神，以及所表现出的对于精英独霸话语权的挑战精神。如果不是有意视而不见，那么不论是从山寨产品所体现的平民追求、还是山寨文化所释放的精神力量上，都不难找到令人信服的答案。

　　山寨并非已臻于完美，表明山寨产品和山寨文化也需要完善；但同时更是表明山寨需要在法律允许的范围内多一点大胆突破，需要在模仿起步的基础上多一点创新，而尤其重要的仍然是主流视野的平等相待。千万不要动辄讥讽：“小样，跟我斗，还嫩了点”；再不就是动辄像对待水泊梁山一样来一场除恶务尽式的围剿。对待山寨现象，不妨心平气和地接受，放下天生高人一等的架子去面对竞争，也许不仅不会因此使“中国市场体系劣质化”，不会导致“文化堕落”，反而有利于在与山寨的竞争和PK中找到创新和发展的动力。

　　笔者同时认为“无山寨、不销魂”的前提是对于法律和规则的尊重。但是，对于山寨现象现在立马进行一个准确的定性恐怕还为时尚早，尤其是将其冠以流氓精神并挥舞法律的大棒欲将其一棍子打死的人，仍请稍安毋躁。