11月20日，北京大学招生办公室主任刘明利就北大2009年的自主招生政策进行了解读说明。他特别指出，2009年北大自主招生将不招收生活中不孝敬父母的学生。(京华时报11月21日)

　　把不孝敬父母作为自主招生的一个选择标准，北京大学此举无疑是近些年招生标准中凸显的一个巨大亮点。以前光以成绩衡量一个考生素质的标准注定将往全面发展的标准发声转变。因此，北京大学在人才培养上增加这样的选择标准，是教育进步和文明进步的一个重要体现。我们应该为这样的招生标准叫好。

　　大学是个培育人才的地方，从大学里面培育出来的都应该是国家和社会的栋梁之材。但是对于“人才”的标准，作为社会优秀人才的培育和输出机构，高校总是以能力、成绩来衡量，即“品学兼优”重在“学”、“德才兼备”重在“才”。因此，防止社会不良风气的产生，塑造公民道德，尤其是高素质人才的社会道德，教育机构应该承担责任。如北大这般拒招不孝生，即时意识到德在人才素质构成中所处的重要位置。

　　北大拒招不孝生，让笔者想到了古代的“孝廉”。

　　“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年(前134年)下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。当然，高校不是选官，但是高校确实一个为国家筛选和培育干部、人才的机构，肩负着更加重要的作用，把好这个关对于社会的发展尤为重要。高校拒招不孝生，就是拒绝思想上不正的苗子，这是对社会人才结构和人才体系负责任的表现。

　　“百善孝为先”，不孝之人连父母都不孝敬，那么其成才之后能否热爱祖国、服务人民是个大大的疑问号。一个人没有孝敬父母之心，很难想象他能做出对他人、对国家以及对社会有益的事情。因此，“孝”是“心系天下”的前提和根本。“乌鸦反哺、羔羊跪乳”，兽犹如此，人何以堪，这是道德的底线，也是文明的底线，更是选择人才的一个底线，维护得好，于国于民有利，把握得不好，那么有些“危险品”很容易成为社会一害。而没有良好的品德，学得才干越多，对社会的危害越大。

　　拒招不孝生，北大是开了个好头。不过还是希望这样的标准能够尽快的普及，我们原有的那套择才标准应该以此为契机好好的加以修补。我们对考生的要求不能仅仅停留在“品德优秀”、“思想上进”这样空洞的语言上，应该在“德”的选择标准上加以细化，严以考核，这样的人才才是真正的可塑之材。尽管在之前的招生中有洪战辉等这样德育的典范，但是我们还是希望高校培养出来的每一位人才都是社会道德的典范。