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凡书皆趣。
倘读历史，乃趣在其博。历史的轨迹会引导我们进入博大精深的世纪殿堂，这是由岁月所沉积而成的知识和经验的乐园。正是那些伟大的历史记载，把我们狭窄的思维扩展到无限的广博之中，我们只有从前代学人的思想接触，才得以享受这积累的文明，才得以体验这种过去的回光和未来的返照。
倘读哲学，乃趣在其深。哲人的乐园是深邃辽阔的思想之星空。在渺无边际的人生的夜空里，唯哲学的敏锐触觉向生活的每个角落不断地伸展和探寻。哲人的思想是无所谓时限和疆界的，它因自由的舒展而结晶成一颗颗真理的星光，这星光便是高悬于我们蜿蜒的人生道路上的一盏盏不熄之灯。
倘读文学，乃趣在其真。作家的作品便是人类生活的记忆，是人类欢乐和痛苦的艺术写真。任何长久为人类所传诵的故事，任何关于你我他的生活的重组和再现，我们都可以以极小的代价，从一部优秀的文学作品中索取和搜寻。正是那些以小说、散文和诗歌的形式和内涵所表现出来的思想，激荡着我们的情绪，启迪着我们的心灵。
倘读自然，乃趣在其美。那是因为大自然本身就是一种神妙的和谐，一首诗的意境，一种美的浓缩。一部描写大自然的作品，绝不是心神激荡时所做的描述，而必须是长期的、沉静的观察所凝聚而成，那它就必然给我们以安详静谧的感受，并带给我们今日越来越难求的闲适而宁静的美妙心境。
读书的乐趣来自于书页中流泄出来的生活的精义所给予我们的无形的精神享受，那是一种生活体验的艺术共鸣。体会书中的乐趣，必得凭着我们真实的感情，凭着自己的兴趣和好恶进行选择。兴之所至，一卷在手，悠游其间，如此读书，几乎与娱乐相差无几。我们所得到的是一种灵魂上的自由，是一种被了解、被同情的感受。我们与作者心心相印，莫逆于心，融洽地做着心灵上的交谈，任其引出我们的泪与笑，激发我们的爱与恨；我们或窃窃私语，或捧腹大笑，或黯然神伤，或魂牵梦萦，这一切都始于感情，终于感情，无形之中，对人生的苦乐多了一番会心，添了一分感叹。
读书的志趣来自于书本中所展示出来的精深的知识和无穷的智慧。正是这些人类奋斗史上最为不朽的硕果，使得我们的心智不再贫瘠，思想不再苍白。读书的力量有时会产生于美好的志趣，这志趣促使我们必得凭借理智，凭借客观的标准来进行选择，甚至因了实际的需要，花上一年的时间去读通一套经济学或自然科学全书。我们会因为我们的志趣，只为了求知而去涉猎那些我们并不感兴趣的书籍。为了成功而读，也许有苦无乐，而且必须具有坚强的意志和恒心，具有足够的对自己的严厉与督责，这当然更需要我们的是理智与远见。如此而读，书便注定是我们的严师，而不是朋友；我们注定是在受教，而不是谈心。
读书本身就是一种雅趣，是一种超然于沉重之外，沉湎于宁静之中的高级情趣。因而便有了哲人的古训：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。久而读之，我们便可以从翻动书页时发出的声中，辨析出我们命运的颤音和结局的征兆。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中祈月；老年读书，如台上望月。书读成趣，我们的心性但得以陶冶，我们的精神便得以熔铸。书也便成了我们家庭成员，彼此互相影响，并将过去、现在和未来联系起来。不管从哪一页读起，都会在无际的书趣当中，寻回我们自己。
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