开机在即，李少红新版《红楼梦》在紧锣密鼓筹备中。李少红强调欣赏美术指导叶锦添的大胆想象，并暗示有可能让剧中人物穿很性感的露背衣服。李少红表示：“我们在人物造型上面也不是说我们自己去想的，实际上来自于一些被记载过的古典元素，就像我们大家知道唐朝的人，他是袒胸的，很性感的，那明代的人是露背的，像大明宫词一样，很性感的露背的这种衣服，总之十二钗的造型是又现代又古典。”(《重庆晨报》5月11日)

　　实话实说，李少红导演的“观点”让人无法苟同。唐朝是中国历史上最开放的一个时代，唐朝女子的“袒胸”是一种常态而并非香艳，而明代至清代，是封建思想最“鼎盛”的时期，“十二金钗”哪里敢如此着露背装显示性感，荒谬之极。正因如此，“性感十二金钗”的创意在互联网上引发了强烈的批驳。

　　因为“香艳”被指摘，李少红版《红楼梦》并不是头一遭。譬如张艺谋《满城尽带黄金甲》的“波涛汹涌”，譬如张纪中的“内衣秀鹿鼎记”，再譬如电视剧《秦始皇》频频出现的情爱戏镜头。在当前这个性感元素横行于影视娱乐的年代，这些摆明了吸引公共眼球、具有“满足需求性”的“香艳消费”，如今越来越引起社会的口诛笔伐。

　　然而，更值得注意的是，对于影视香艳的质疑虽然近乎潮水，但“香艳消费”却从来不乏市场的受众，《满城尽带黄金甲》之类影视剧卖得非常火爆。一半是香艳疲劳，一半是消费海水——那些商业推波助澜下的“香艳”，那些充斥着炒作、诱惑气息的“性感消费”，那些企图颠覆传统道德审美的裸露和挑逗，既然让社会反感至斯，引来骂声一片，又何来的市场呢？

　　“性感十二金钗”为谁翩翩起舞？这个问题的答案没有多少“技术含量”。有消费才会有市场——为充斥于荧屏银幕的情色镜头买单的，仍然是大众，包括在网上宣称自己“性感疲劳”的香艳影视反对者。之所以如此，未必是人格的分裂，但口头上的道德巨人背后沦为欲望的矮子，根子就在于，我们对欲望的抗拒力日渐滑坡。故而，明明已经“疲劳”了，兴奋的鼠标和猎奇的眼睛还是会一次次重复着道德的彷徨。而这，反过来又刺激着影视制作者的“香艳创意”如同“泉涌”，形成了一个矛盾的、怪诞的恶性循环。

　　我们无法容忍不道德和邪恶的存在，是由于我们对于道德和正义的天然渴求。所以注定，会有对于影视过度“香艳”的非议。但仅仅有这种天然的反香艳直觉和“下意识”，是无法阻挡“性感十二金钗”起舞的脚步的。更需要有力的行动，需要文化的深刻反省和道德的时时自警，香艳消费所隐喻的功利喧嚣，才会逐渐灰飞烟灭，或者统统退却。