传文脉，我们还在艰难跋涉

　　-李贵英(寄自印尼)

　　我是生长在印尼的华裔，先父早年来印尼定居，就不曾再回中国。1958年，才12岁的我就半工半读在丹格朗区草纸厂，每逢星期六及星期日要到农村收购禾干供造草纸之原料。当时看到村民家家户户摆有祖上灵位及神坛，门边是对联，门上贴有“福”字。节庆之日，满堂可看到大红纸上的大字，如“美满幸福”、“子孙满堂”、“五福同堂”、“龙凤同到”等，上辈下辈之称呼全属华族风俗，结婚典礼的各个环节都遵照中国传统的礼节。

　　当地华裔多属务农，肤色较黑，与土族无异样，但不承认是土族人，仍称“我是唐人”，对长辈统称“叔叔”或“伯伯”，称祖父母为“亚公”与“亚妈”。

　　1965年我上大学后，很长的时间没有回过丹格朗区。2002年偶然的机会重回丹格朗区，我很惊讶，看到眼前物事全非，灵位神桌已不存在，对联大字消失了，跟当地人谈话，已完全没有华人的气息，问他们名字，已不知道中文姓名。目前他们只知道春节及清明节，对传统风俗已有隔阂。

　　30多年当地对中华文化的禁锢，造成华裔两代人的文化断层，后遗症相当严重。当时我们祈望有朝一日局势有转变，能即刻拯救中华文化在印尼的存留。

　　1998年新政府诞生后，解除对中华文化的禁令，华人社团纷纷成立，中文补习班到处开办，校友会也成立了。2005年我见到几位校友，提起丹格朗区的华裔问题，同窗校友纷表同感，几位校友立即动手，有钱出钱，有力出力，创办“丹格朗华语义务教学中心”，免费为幼童们教授华语及中华文化。

　　丹格朗区华裔生活很贫穷，幼童们来上课很多都是打赤足，穿着陈旧简陋衣服，但他们学习兴趣很高，教师从老远的市中心来到穷乡僻壤教课，辛勤地教导。两年来已有微绩，学生们能听、读和讲华语，书写也整齐漂亮，他们自认是龙的传人。

　　我们这些老校友，过去在华校受中国文化的熏陶，现在通过微薄的贡献回馈社会,报答老师的启蒙之恩。但我们也意识到，我们的经费来源微弱，华语义务教学中心的存在是否能长远不息还是个问题，我们在艰难地跋涉。很希望有慈善机构、社会团体或热心人士能提供教学经费，更多的热心支持及爱护，才能促使“丹格朗华语义务教学中心”永恒存在。

　　用韧劲坚持中文创作

　　-卢 威(寄自美国洛杉矶)

　　我移民美国18年，从事海外新移民文学创作也有18年。

　　在海外从事中文创作并不是一件容易的事。在新的地方熟悉环境，适应新生活，依靠自己的力量立足，解决衣、食、住、行问题就够累的了；工作之余以及节假日，还要拿起笔来用中文写作，如没有一点毅力与韧劲，是无法投入的。

　　我们协会成员来自中国大陆、台湾、香港及东南亚华人移民。十多年来，大家创作了不少反映新移民生活的小说、散文和诗歌等，为的就是弘扬中华文化、传承中华文化。

　　2000年，我的两本新书在北京和洛杉矶同时发行，它们是中国文联出版社出版的《圆一场美国梦――72位在美成功人士奋斗故事》以及美国长青文化公司出版的新闻评论集《洛杉矶随想曲》。《圆一场美国梦》以纪实文学的笔调，描述了各行各业的72位华裔人物，从画家、演员到驯犬师、蛋糕烘培师；从企业家、书法家、作家到医生、红娘、电影导演；从雕刻家到武术教练、室内设计师、殡仪化妆师……这部书记录了新移民奋斗的轨迹，让人们看到，在经历磨难及付出血汗后，前边是美丽的风景在那儿等待着。

　　为了提高并推动海外新移民文学创作，我们作协还邀请北京鲁迅文学院何镇邦教授讲“海外新移民文学走向”；我们协会与中国作家协会保持了十多年互访交流机制。我们协会联合中国小说学会、中国现代文学馆、南昌大学及加州州立大学，将于今年4月在洛杉矶举办首届“美中华文文学高峰论坛”。届时，中国大陆将有20余位知名作家、学者、教授应邀赴洛杉矶参与盛会。所有这些工作都是围绕着“海外新移民文学创作”这个主题进行的。

　　要留住“文化之根”，海外新移民文学创作是传承中华文化不可忽视的途径。我们作协有句流行语“只要拿起笔就是作家”，希望有更多华人朋友加入到我们的队伍中来，写自己身边所熟悉的人与事，涌现更多的海外新移民文学作品。

　　(作者系北美洛杉矶华文作家协会副会长)