两年来，在长春市铁北鸽子市场出现了卖猫、狗等小动物的商贩，商贩们对小动物采取石头砸，扭掉头，活剥皮等现场屠杀，就近卖给市场附近的烧烤店。一名大学生穿着短袖，头上戴着“猫咪”面具，身前放着一个“替动物请命”的牌子跪在马路上，一个女孩举着印有“拒吃猫狗肉”的T恤衫跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着“善待生命、刀下留情”的广告牌陪同，学生们在瑟瑟的寒风中“为动物请命”，这是1月12日发生在鸽子市场的一幕。大学生希望用这种方式感染那些虐杀动物的商贩，让商贩们放下“屠刀”、珍爱生命。(《东亚经贸新闻报》2008年1月14日)

　　大学生这一跪，跪出了慈悲之心，作为独生子女的当代大学生，更多地享受了被爱的恩赐，对于爱以及外延的思考往往较少，能够由对人的爱联想到小动物，怜悯小动物遭受虐杀时所受到的不公平和生命痛苦，进而积极采取行动阻止残害小动物，能够对小动物产生慈悲之心的大学生是理解爱和拥有爱的更高境界，向他们致敬！

　　大学生这一跪，跪出了应有的责任感，让自己的人生触角不仅局限在象牙塔内求知，还关注社会，关注生命伦理，关注更宽泛的爱心，并且以积极的行动来践行自己的社会责任感，可以说，这样的大学生越多，爱心的内涵就越丰富，大学生的形象就越能够得到提高，大学生的明天就不是什么灰暗的天空。

　　大学生这一跪，跪出了担当的希望，一些大学生，喜欢悲天悯人，喜欢说别人不道德，喜欢维护自己的利益，而没有将眼光看得更开阔些，将本该自己担当的责任推卸给别人，客观上让社会对大学生产生了误解，发现社会不良现象，不是积极站出来纠正，更多的是愿意当旁观者，这样的大学生没有希望，只有善于担当社会责任的大学生才是有希望的青年。

　　同时，也应该看到，大学生替动物请命不该一跪了之，由于只是跪在寒风中，而没有采取更有利于达到目的任何方式去做，直接影响了活动的效果。如果大学生一方面用跪来获得同情，另一方面积极游说，给商贩宣讲为什么不能残杀小动物来满足人类的口福之欲，为什么更不能当着动物的面残杀动物，为什么要爱护动物，最后再上升到环保问题以及气候变热等，这样以来，也许更有劝说效果。

　　1851年，美国政府要求以15万美元买下印第安人200万英亩的土地。这片北美大草原上有大群的野牛，狼等动物还有印地安人，酋长西雅图给美国总统富兰克林去信说：“我们印第安人，视大地每一方土地为圣洁……鹿、马、鹰是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上散发出的体热，都是一家子亲人”……“生命之网络非人类所编织，人类只不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的这一切，最终会影响到这个网络，也会影响到人类本身。”不管怎么说，大学生用自己积极的行动阐释了西雅图酋长的“网络说”，善于替动物请命的大学生就是善于理解生命，就是更有爱心，就是更成熟的大学生群体。