朱维铮表示“孔子原来是私生子”是司马迁说的 

    “孔子原是私生子！”17日下午，复旦大学历史学系教授、中国思想文化史研究室主任、博士生导师朱维铮在广东省档案馆的“名人名家讲堂”上语出惊人，“这点我以前就说过，也被很多人骂，但这是司马迁说的。”（12月19日《新快报》）

    孔子是不是私生子只有他妈知道，甚至连他妈也未必知道——孔子那个时代没有亲子鉴定。复旦大学教授朱维铮表示“孔子原来是私生子”是司马迁说的。问题是，孔子生于公元前551年，而司马迁生于公元前145年，中间相差四百年，司马迁怎么就知道孔子是私生子呢？

    孔子是不是私生子我们不得而知。但封建社会的专制者为统治需要、一些奴性十足的知识分子为了和统治阶级勾搭成奸，任意曲解孔子倒是真的。孔子活着的时候周游列国，向统治阶级推销自己的学说，没有一个国君愿意采用，为何在死后其学说被统治阶级奉为臬圭？不是因为孔子自己改变了，而是其学说的继承者为了统治阶级的需要强迫着孔子改变了。

    于是，我们看到，在中国封建社会的历史长河里，不同统治阶级对孔子做出不同的解读。汉武帝时，受七国之乱刺激，“罢黜百家、独尊儒术”，将孔子作为“新圣人”，历史学家钱穆认为这是当时确立一朝新制度之需。南北朝割据时期，双方为了证明自己的正统地位，争设孔庙，寻访圣人后裔。而对于孔子的祭祀，也始终是朝廷权力控制思想的重要方式，有关孔子是“先圣”还是“先师”这一问题，被唐朝的几个皇帝翻来覆去。到了明代，朱元璋又打压被宋代抬得“过高”的孔子。到了以“异族”入主中原的清朝，为拢络人心，帝王对孔子既表示足够的尊敬，康熙晋拜孔庙用三跪九叩这一历代帝王都不曾使用过的大礼，并特书“万世师表”褒扬孔子。总之，在专制时代，孔庙香火的明灭始终与现实的政治需要相关；而以儒生为代表的知识分子始终在寻找自己与权力之间的定位，孔子因此被迫变来变去。

    现在，专制的封建王朝土崩瓦解，但可怜的孔子始终没有摆脱被利用的局面。如果说在封建专制时代，掌握着儒学的知识分子为了与统治阶级合拍而曲解孔子，那么，现在一些教授、学者耐不住学术寂寞而放言“孔子身高和姚明一样”、“孔子是丧家狗”、“孔子武艺高强”等各种怪论，则是为了出名需要。在这个眼球经济时代，只有一鸣惊人、才能名利双收。

    其实，一些教授、专家对孔子的解读，仍是奴性一贯使然。在封建专制时代，曲解孔子，不仅是统治阶级维护利益之需，也是知识分子通向权力之路——通过所谓发展孔子学说，让孔子及其儒学更加符合统治阶级的需要，从而讨得欢心，在帝王主子那里谋个一官半职。现在，主子消失了，一些知识分子没有了可以趋炎附势、可以勾搭成奸的对象，于是开始靠惊世怪谈、一鸣惊人，从而获得名利。这跟过去一些奴性十足的知识分子在本质上没有区别。