一部沉甸甸的书稿。原来承受的是心灵的重量。

　　在我的创作中，没有比散文这种文体更能直抒作者的胸臆了。

　　我一直以为，散文与眼睛一样，是心灵的窗户。

　　散文表现真挚。它与人的心灵相通，中间应该没有阻隔，不矫情造作，不欲盖弥彰，不虚情假意。有人认为主题是散文的灵魂，这在文以载道的中国文化里，固然有其生长的土壤和传承的理由。可我不这样认为，主题虽然是散文的重要构件之一，但它不能承当灵魂的角色，真挚才是散文的灵魂。因为，无病呻吟，虚以委蛇，也可以论说所谓的主题。

　　在这里，真挚不仅仅是一种情感倾向，更是一种美学追求。因为，只有真挚，才能表现出散文的那种美的倾向，符合它崇高的品质。

　　散文在形式和技巧上的不断创新，也不能掩盖其真挚的内核。任何事物都在创新中发展，散文也不例外。散文这种文体自从它的诞生起，就有形式的变化和技巧上的改进，以适应时代的变迁和人的审美要求。可是，这种创新，不能以牺牲它的真挚作为代价。因为，真挚是审美中必不可少的重要因素。

　　散文有时候需要虚构，但不能离开真挚。因为，散文是生活的经验和体验。前者，是以人的感官感受到的事物现象，后者是前者在精神上的提升。当你以感官观察事物的时候，事物的本质正躲在表面深处；当你精神上提升感官感觉时，也许离事物本质更近，或许更远。这里，散文在表达时，就不可避免地出现虚构现象。可是，当你的虚构一旦离开真挚，那么，你的虚构就会偏之毫厘，失之千里。真挚是散文虚构时的度，没了度，就没了文章的根本。

　　散文创作需要文学理论上的支撑，但任何散文作者，包括散文家，都不是先学了文学理论，再去搞创作的。好在任何理论都是后于实践而产生。我对散文的创作，也是基于不断的认识过程，最终领悟真挚对于散文的极端重要性这一道理的。

　　我的散文创作，始于进入一家报社后，为了报纸版面的需要，也为了练笔。所以，不时有豆腐干文章见诸报端。我很少在杂志上发散文，更多的选择了报纸副刊。数量不多，我坚信我把业余创作中的大部分时间放在小说创作上。如此说来，我算不上一个正宗的散文作者，对于散文创作，我只是偶尔所为，借用业余戏曲爱好者的说法，只是一个“票友”。

　　之所以把它结集出版，是散文这种文体的真挚两字，让我产生敝帚自珍的想法，我想借此整理一下我真实的心路历程。

　　我对家乡的挚爱，是我不断写作散文的一个冲动。在家乡面前，特别是在父老乡亲面前，我总是以虔诚的心态，去描摹那里发生的一切。说到底，是在寻根，寻找我作为一个生命个体产生的根源，寻找一个复杂世界观形成的最初形态。对于童稚的描写，我总是充满了一种激情，像是生命对生活的激情。对于家乡的美，我恨不得把所有的歌喉都打开，我歌唱。对于家乡的丑，我也敢于揭，恨之切切，是由于爱之深深。

　　对于旅途和大自然，我保持率真态度。这在我描写旅途的文章里可以看到，我描述我自己独特的体验，我用自己的而不是别人的视角。尽管，这要花费很多的力气。在现实世界里，人的思维自由被束缚得太久了，人的心灵也被蒙蔽得太久了。在旅途，特别是在大自然面前，我把我的思维插上飞翔的翅膀，我袒露自己的心灵，让上面的尘埃随风飘散。大自然不是别人的大自然，景点也不是别的作家文章的景点。我不需要去抄袭别的作家，也不需要去咀嚼别人咀嚼过的东西，那只会让自己让读者倒胃口。

　　有时候，我也借着散文这个文体，做一下纯粹的心理释放。一棵树，一朵花，一株草，甚至一记钟声，都成了我心理状态的最直接见证者。我的喜怒哀乐，我对世界的看法，都在这些类型的文章里，得到了最有效的阐述。

　　读到了一本好书，交到了一个文学上的好友，遇见了文艺场上的趣事，佚事，我会做出自己的判断和反映。

　　我同时做过记者，也写了一些介于新闻与文学之间的文章。收在《踏遍苍苔》这本书里的比较少，算是对我曾经的职业的纪念吧。

　　在这里，我要感谢宁波市文联，是他们促成了此书的出版，还要感谢所有关心过我创作的老师、朋友。这不是客套话，算是关于真挚的最后一句话吧。