昨日上午10时左右，在成都市北郊某殡仪服务园区的财务室内，一份为狗做葬礼的协议在这里现场敲定，两天“丧事”花去10万元的天价让人匪夷所思。而作为狗的主人——年近80岁的国内某高校教授林大爷更是成为蓉城各家媒体的焦点。

　　烧钱10万元，仅为操办一个畜生的葬礼，令人窒息。于是，各种质疑和谩骂纷至沓来——这仿佛是富人的炫耀性消费，展示了一个阔人的穷奢极欲；这也仿佛是一个轻佻的行为艺术，在许多人尚不能享受善终的现实语境下，人的地位连狗也不如？这名教授更被祭在道德烤架上，饱受舆论口水的百般唾弃，有那么多穷孩子嗷嗷待哺，有那么多失学儿童恨别校园，如此糜费钱财，于心何忍？良心安心？

　　在铺天盖地的话语喧嚣中，我却听不到有一丝的体恤，也看不到有人能设身处地地站在老教授的角度思考。我认为，当老教授义无返顾地一掷数十万而面不改色时，当老教授泪别爱犬，面带悲戚，情绪激动，不无伤感时，我更愿意把10万天价葬爱犬之举当作一种愤怒的控诉。

　　试问，当身染疾患的老教授措身异乡时，除了爱犬还有谁陪伴他？当老教授孤寂难耐时，除了狗还有谁关心老教授，和他一起悲喜？老教授称已和爱犬“产生了难以割舍的感情”，对爱犬有“依恋之情”，“产生了难以割舍的感情”，“对小狗充满感激”。感情深厚如斯，岂可以金钱衡量？

　　可以说许多时候，面对人类的厚爱和赞扬，狗类足以问心无愧，当之无愧。有的义犬之勇猛刚烈，之忠心耿耿，之奋不顾身，确乎令人感佩。新商报7月23日的一则关于义犬的消息就颇令人动容。77岁的老人与一只狗相伴了18载，在老人去世后，这只狗竟然在拜别主人后，一头扎进了河里跟随主人而去。面对如此通人性的义犬，怎不让人为之黯然和礼赞。当然，并非非要殉葬才能表达感情，但置生命而不顾的殉葬，足以体现爱犬的忠烈。

　　因此，我不认为老教授的一掷万金是草率之举，更非哗众取宠，只不过出于对爱犬的酷爱和补偿，换言之是发乎一种感恩之情。遍览周遭，类似的例子可谓多矣——当老人久卧病榻，不肖子女无一问津，只有保姆悉心照料，老人知恩图报，将家产赠于保姆。由此，天可怜见，当一个老教授茕茕孑立时，是多么苛求亲人的关怀。然而亲情集体缺席，此时爱犬及时补位，上演了一段人狗之情的感人情节，老教授日后厚葬爱犬，并不突兀，实属必然。

　　此外，不要视狗类为贱物而居高临下，不要一看到宠物享受到厚待就愤愤不平。数字显示，在2006年，日本家养的猫狗数量约为2500万只，比3年前增长了30%。宠物日渐增多的深层背景即是，日本社会进入老龄化，老人需要通过豢养宠物排解寂寞，慰藉心灵。有数字预计，日本2007年与宠物相关市场的规模将超过3800亿日元。我们也已进入老龄化社会，宠物势必越来越扮演不可或缺的角色，针对宠物的抚养和丧葬也势必花费惊人。在这一前提下，我们没必要动辄指斥老人对宠物的厚爱和依赖，更不要指责他们在宠物身上的消费。再说，有钱人自由支配钱财的取向，完全是他们的权利，他们是选择消费还是捐赠，别人不宜置喙；非要让他们捐赠，或者选择貌似高尚的行为，或者逼迫他们节衣缩食，这是一种粗暴的道德威胁，虽用心良苦，但不宜提倡。

　　一言以蔽之，不要一看到爱犬受到优待，就撕心裂肺地唾骂，就歇斯底里地贬斥。我们要追问的是，一个孤独的老人何至于此？是谁造就了老人将万贯家财宁予爱犬不予家人？有谁愿意走进和慰藉老人寂寞的心灵了吗？不弄清这些，只知道谩骂，是残酷的也是冷酷的。