卢卡斯对于东方文化有着浓厚的好奇心和一定的知识储备，他不可能是东方文化的正宗传播者，但即便是这种拿来主义和囫囵吞枣，由于其娱乐性和号召力，实际上起到了推广和普及的作用。

　　1977年5月25日，《星球大战》在美国首映。这部后来添加上《新希望》副标题的科幻大片在拍摄期间麻烦多多，一直不为片商看好，没有任何迹象表明影片会成为史无前例的大众文化现象。

　　但创意产业就是如此，它的规律就是没有规律，或者说规律有很多例外。

　　庆祝《星战》诞生30周年，难免要从活生生的创作中找出一些貌似规律性的结论。科技迷赞美它对电影特效的贡献，商人关注它如何奠定了一个制片王国。

　　作为一名中国观众，我自然会特别流连影片散发出的阵阵东方味。限于篇幅，这种分析不可能引经据典，只能蜻蜓点水。

　　影片中的“原力”(the Force)似乎是“气场”的翻版，正如欧比旺向卢克解释道：“每个人都有一个气场，围绕着我们，穿透我们，把天地联结在一起。”每次片中人物搬出“力”的大道理时，令人联想起《倩女幽魂》里午马扮演的燕赤霞吆喝的“道！道！道！“这么玄妙的东方理念，出乎意料让西方大众如痴如醉。

　　《星战》中有不少专有名词东方味很浓，比如Obi-WanKenobi(欧比旺·克诺比)听起来像日本名字，Qui-GonJinn以及后续小说中的YuuzhanVong，彷佛是汉语拼音，完全可以译成地道的“金魁刚”和“冯玉詹”；进一步探究，前者像是韩国人，后者有着常见的越南姓氏；HanSolo若直译的话是“惟一的汉人”。最纯正的东方角色要数Yoda(尤达)大师，不幸的是，卢卡斯未能考虑周全，这个名字怎么听都像是出卖耶稣的犹大。Yoda师傅擅长倒装句型的格言教诲，虽不如于丹老师的心灵鸡汤那么通俗，但耐人寻味，对于卢克那样的西方青少年颇具诱惑力。西方文化如同西药，强调立竿见影，否则会惨遭淘汰，而Yoda的课程就像中药，慢慢调理，让你受用一辈子。至于他的盖世武功，我们在武侠作品中见识过那些白须飘飘、身手不凡的老者。

　　《星战》的东方化元素比比皆是，大的如受到黑泽明《战国英豪》启发的剧情，小到阿米达拉的头饰和达斯·摩尔京剧脸谱式造型。但在最关键的“力”的原理上，影片可以说源于东方却止于西方。“力”有光明和黑暗之分，两者可以转换，但无法共存，而与之对应的道家阴阳两面，却追求调和。有趣的是，代表光明的人物多半具有东方特征，而象征黑暗的势力则是典型的西式坏人。

　　可以断定，卢卡斯对于东方文化有着浓厚的好奇心和一定的知识储备，他不可能是东方文化的正宗传播者，但即便是这种拿来主义和囫囵吞枣，由于其娱乐性和号召力，实际上起到了推广和普及的作用。能进入西方通俗文化的东方元素并不多，流于表皮在所难免，误读也毫不奇怪，卢卡斯能在他的“太空歌剧”中大量借鉴，是值得赞许的好事。