张三：最近看电视剧，发现都是婆婆妈妈一大家子的戏，而且都一把鼻涕一把泪。

　　《继父》完了，又来《继母》，不知道的以为是续集。

　　孙大圣：大家压力那么大，别人家比自己家还闹心，找点心理平衡。看这种戏跟讲邻居闲话一样轻松。

　　张三：估计投资人都以中年大妈为目标观众，年轻人流行下载美剧或者看选秀。中国本来也强调家国传统，鼓吹亲情伦理力量，特别和谐，跟现在倡导的传统文化回归、儒学复兴一致。

　　孙大圣：这也是从古典小说、评书积累下来的审美习惯。

　　我记得小时候学校组织我们看一个电影，就写一位妈妈被折磨，受了很多农村酷刑，我做了好久的恶梦。好像我们就偏好越惨越有教育性，习惯忆苦。

　　打非机：跟电视剧制作环境也有关，古装剧、现代题材的公安剧要控制；拍青春偶像剧没真正的偶像演员；拍中年人的爱情吧，又不能拍第三者，那只能搞亲情了。

　　张三：但是制作人思维未免也太简单了。那些剧名，干脆就叫《保姆》、《大哥》、《妻子》、《孝子》，有个剧居然就叫《老爸老妈兄弟姐妹》，把家庭成员一网打尽了。

　　孙大圣：就跟广告一样，卖洗发水就非得整一脑袋头皮屑给你看，直奔主题。

　　打非机：而且看那些剧情介绍最常出现的字眼就是“悲惨”、“泪水”、“爱”、“温暖”等等。所以很多销声匿迹已久的台湾哭星纷纷重出江湖，刘雪华、张玉燕等等。

　　张三：估计俞小凡马上也要出来了，马景涛和陈德容应该从清宫戏转向家庭剧啊，那可是他们的长项。

　　孙大圣：上世纪80年代末、90年代初期，全球经济繁荣，人反过来想看点折腾人感情的戏。后来金融危机，大批苦情戏明星都没影了。

　　张三：很多眼看着星途黯淡的中年演员现在找到了再就业的机会，老太太专业户们更是迎来人生第二春。

　　孙大圣：亲情戏就是不需要太年轻漂亮的演员，反倒不亲切。

　　打非机：好些剧喜欢从几十年前说起，至少都是回到上世纪80年代，甚至更早。怀旧，也只有过去还有大家庭。

　　孙大圣：现在家庭结构太简单了，而中国人本身对大家族其实有很深的依赖。

　　张三：但也不用只集中在一个家庭上吧！用一个家表现所有社会问题，结果最后就拍成了九凤、十兄弟的超级家族，爸爸外遇、妈妈癌症、儿子吸毒、爷爷在台湾，简直把中国苦难全浓缩了。

　　打非机：苦难也是来来去去那么几种。比如，肯定有一个孩子不是东西、折腾全家。

　　常见的有血缘关系和疑似外遇，非亲生或非婚生子女跟家族的矛盾，而且涉及生意，最后一般关系到捐献器官。

　　张三：还有绝症，而且绝症绝不会发生在正常人身上，要雪上加霜。单身妈妈还得没工作，孩子的爹肯定特别无赖，最后孩子又得了绝症。

　　打非机：对，几乎所有亲情戏里都有一位伟大的母亲。妈妈必须首先是为大家活，甚至只为大家活，然后一肩挑起所有问题。

　　张三：就是比着谁更倒霉。

　　对于一个家庭来说最能瓦解它的是什么，电视剧就使劲往死里整什么。

　　孙大圣：这是亲情戏最大的毛病，把生活写得那么惨，然后用亲情伦理拯救一切，观众也就忽略买不起房、上不起学这些现实问题。

　　张三：如果把《渴望》和这几年即使是《半路夫妻》这类比较好的家庭剧放在一起，其实也看不出任何进步，或者不同。

　　孙大圣：是啊，中国人家庭伦理观念的变化在电视剧上完全看不出来，时代就是作为一种历史的苦难元素出现而已。

　　打非机：所有讴歌的对象都是中年以上的夫妻，传统的奉献牺牲观念就得到歌颂。所有年轻人的婚姻都不是以正面形象出现，总是不负责、任性的。