箴言：形恃神以立，神须形以成。……修性以保神，安心以全身，……爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感。……清虚静泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。(三国时·嵇康《养生论》)。

　　语译：人的身形是靠心神主持的，心神也需要身形来生成。……故养生的人常是要修养品性以保其心神，安实其心神以保全身形的。……善于养生的人，还多能做到喜爱与憎恶不显藏于情感，忧愁与欢喜也不常留止于心意内，对这些七情都恬淡平静而无多感受。……这就真正地做到了清静虚无、泰然以对，很少私心和非份的欲望，且深知名誉地位多可损污德性，故对之常予忽视而不去钻营，也并非是心想得很而强制其禁欲。

　　评述：以上几节箴言，多鲜明地表白了形神互资、互养的养生之道，只有这样的“形神相亲，表里俱济”，才能保健、益身、长寿的。

　　箴言：慎动，……人之性常静……心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，殁世不殆。……心劳则神不安，神不安则精神皆危，便闭塞不通，形乃大伤，以此养生则殃。……正养此心，使之常清常静，常为性情之主。(明·万全《养生四要》)。

　　语译：养生之道，在运动身形时也要谨慎适当，……人的性命常需静养……心神常清静无躁则神气安和，神安则生命精神意志都安和，用此常静的方法养生，则人健而长寿，至老死也无大病。……如心思过劳则心神不安，心神不安可引起精神心智皆处于危难状态，此可使人气血皆闭塞阻郁不通畅，身形因而大受伤损，这样的养生法则常可出现灾害。……故正确地保养心神，使它常清静平和，常为人性命情志的主导则人可长寿。

　　评述：明代万全氏承老庄静神的养生思想，并进而提出“慎动心静”的摄生论点，将我国古代儒、佛、道三派的养生观汇一为“正养此心”为主导。此足见善养生者宜善养心神之重要。但人们应知，静心与动形都必兼重而不顾此失彼，才是养生之正道。