上述质疑缘起于一次慈善拍卖，周笔畅捐出的衣服拍出5万元的高价，而中国女排的签名排球却只拍出6000块钱。报道在指出“无论排球还是衣服，能拍出好价钱都是令人欣慰的”之后，话锋一转，“然而在欣慰之余，现场许多人还是有些感慨。大家不是感慨周笔畅的衣服‘太值钱了’，而是中国女排精神在这场拍卖中居然拍成了最低价”。报道强调说：“在慈善的名义下，我们也应当审视一下自己的价值观和人生观。”

　　“我们也应当审视一下自己的价值观和人生观”，说是“我们”，其实意有所指者则是“你们”——谁出了高价买周笔畅的衣服，谁的价值观与人生观就“应当审视”了。这样的批评让人困惑，参加慈善竞拍，竞拍慈善拍卖中的物品，本是一种应予褒扬的善举，出钱愈多，慈善愈大，这不正切合慈善拍卖的目的吗？

　　更令人困惑者，是“中国女排的签名排球”怎么与“女排精神”画上了等号。将一个排球神圣化、精神化，让我联想到数年前风行一时的“带功磁带”、“带功水”，如果“中国女排的签名排球”真的可以等同于“女排精神”，那么这个签名排球不妨称之为“带功排球”吧——这是怎样的一种荒谬啊！

　　在这样一个市场社会里，买卖时时都在发生，慈善拍卖也是随处可见，超过6000块钱的物品不计其数，其中有豪宅、名车、名表、名酒。面对这些“价值观和人生观”，“女排精神”又如何自处？

　　周笔畅捐出的衣服卖了5万元，可以为西部母亲们修建50口水窖，而中国女排的签名排球却只能修建6口。超女的“低俗”让一些正人君子痛心疾首，这在某种程度上可以理解，但不许超女在慈善上比女排贡献大，则是让人难以理解的——这到底是出于什么样的心理呢，难道做好事也是一种被人垄断了的专利吗？