真诚是诗人卫克兴的天性，他用诗人的一腔赤诚去关注社会、关注人性、关注人生，他以“大我”的视角直面人生，他是一位有思想、有血性、有良知的诗人。人世间的古往今来、世道沧桑、悲欢离合、喜怒哀乐、富贵贫穷、华荣卑贱、真假善恶、得失尊微，甚至看起来极不打眼的、极其平常的一片白云、一块石头、一草一木、一山一水，都能在诗人的心灵中得到感应，并艺术而形象地进入他的艺术观照之中，都能寄寓深刻的哲思和鲜活韵致，都能赋予人格，都能赋予灵魂。他的诗视点高、积淀深，既有深度、又有厚度，既有弹性、又有耐力。诗人的眼泪是其诗的热度，诗人的欢笑是其诗的张力。以“大我”折射时代的大气，用老辣的笔触弘扬真善美，鞭笞假丑恶，把诗性深深地扎根于人性之中，使诗与时代共振、与民众的呼吸合拍。卫克兴带着血、带着泪、带着哭、带着笑、带着生命的体温和灵魂一起震撼。可以说克兴是一位对人民、对社会、对文本、对自己负责任的诗人，他有着自己的精神家园，有着独到的写作理想、审美情趣和价值取向。他付出了全部的心血和一腔赤诚，在诗学的上下求索中，不断寻找自我、塑造自我、完善自我，将诗人崇高的诗意辉映到民众血脉中去，他守望的缪斯是神圣的、高洁的。

克兴的诗极具思想深度和精神力量，他的诗是他的生命体验和人生感悟的外化。他的诗不落尘泥，别有洞天，颇具艺术魅力，不少诗作意象鲜活、立意新颖、构思奇特、语言老道、韵味无穷。读克兴的诗是一种美的享受，是一种精神的滋润。

卫克兴从上世纪80年代开始从事诗文创作以来，成绩斐然，佳作频频，诗歌、散文都出手不凡，有时还兼及评论和历史故事。现已出版的诗文专著有《哲理的思索》《心雨乡韵》《雪花飞飘的日子》《无声的河流》《卫克兴短诗集》《中英文版》《诗路行吟》《古今明镜800篇》《探幽人生》等。

1999年4月，在美国斯科拉卫星电视网播出的《圆明园断想》，就是一首诗味绵延、耐品耐咂的好诗。他在诗中写道：“那场大火／已很久了／残垣断壁旁／长满了树木青草／被毁的残垣断壁／像母亲／伸出胳膊说／历史不能忘记”。这是一首讨伐灾难的檄文，是华夏民族的震怒与泣诉。诗的语言朴实无华，却蕴藏深邃，震耳欲聋，无不给海外赤子以强烈的震撼！

克兴1999年5月荣获全国跨世纪99中华诗歌大赛一等奖的《上下六和塔》一诗，诗在结尾中写道：“……我什么也没看清／也没什么可奉告的／只是隐隐约约地感到／能上、能下，就很好、很好……”。这是诗人面对物欲横流、精神贫血的世俗尘念，发出的一种悲叹，折射出诗人非淡泊无以明志的一种超然境界。

他发表在2002年9月《诗刊》杂志上的一首名为《走路》的诗，诗人在诗中这样写到：“有人走路只看地／撞倒在墙边／有人走路只看天／跌倒在泥潭／有人走路看地又看天／却在关键时转错了弯／有人朝新世纪走去／却穿着古代的鞋／有人走入远古／却是现代人的打扮／有人走了一辈子路／还在原地踏步不前／有人只朝前迈了一步／就走到了雷池的边沿。”诗人以走路的意象入诗，使这个极其平常的生活题材写得深刻凝重，入木三分。读后给人不少启迪，使人顿悟。

克兴发表在2001年2月《诗选刊》杂志上的一诗《敬重蚂蚁》，诗人在诗中这样写到：“蚂蚁是悲剧性的动物／生前／它没有用谎言的丝／去编织自己的帽子／死后／也没有厚厚的皮和厚厚的脸／让匠人制成皮革／制成一些可以卖钱的东西／留给后代／蚂蚁死后／一贫如洗／勤奋／廉洁／是它盖棺定论的悼词。”这是一首以拟人法的手笔，写给蚂蚁的赞歌，也是诗人人格襟抱的折射。诗人在诗的结尾处引吭高歌：“我是蚂蚁的歌唱者／我敬重蚂蚁的精神／如同敬重我神奇的梦幻／一夜之间／我梦见我／梦见我变成了一只艰难爬行的蚂蚁……”诗如其人，蚂蚁的精神，难道不正是诗人涉世态度的绝妙写照吗？

他发表在2005年8月《诗刊》杂志上的《东洋刀》一诗，诗中这样写到：“……可以把这半截洋刀当废铁卖掉／也可以把它铸成锄和镰刀／或者／把它挂在一个山村小学的门口／作为一口钟／让孩子们经常去敲……”日寇侵华的罪恶史可以写一部长篇巨著，但在这样厚重的历史题材面前，卫克兴的笔下仅寥寥几行，却胜过万卷长书。尤其是诗的结尾一句，铮铮有声，发人深省，余音绕梁，回味无穷。类似这样耐读耐品的好诗在克兴的诗作中不胜枚举，诸如《脚手架》《蚊子》《石上松》《祖国的春天》《根》《我要呼吸》《雾》《故乡》《新时代最可爱的人》等等。

时代要好诗，社会要好诗，生活要好诗，人民要好诗。只要有好诗，就会有读者。诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲小令，经久不衰，历代吟咏，就说明了这一点。

要写好诗，先做好人。从这一点上说，卫克兴的做人与写诗是一致的。我深信，作为一个真正意义上的诗人卫克兴，会在今后漫长的创作路上继承古代大诗人“吟安一个字，捻断数茎须”、“两句三年得，一吟泪双流”的锻字、锻句、锻意之功力，执着再执着，坚韧再坚韧，用诗人的满腔热血，一管激情，饱怀睿智，为时代、为社会、为生活、为人民大众写出更多、更好、更有生命力的精品力作来。