春天到了，遍野都是那生长旺盛的翠竹。有人说，到了江南，山清水秀，自然少不了那青青翠竹。而这里的竹子，更是一副江南秀女的模样，不但身姿窈窕，就连随风起舞的样子，也是带着娇态，含羞带情。其实初见翠竹，是在新疆的时候，那时在连队的露天场合观看越剧《红楼梦》，在林黛玉住的潇相馆，那青青娇弱的翠竹，也像极了林黛玉的品行，我想正是曹雪芹欣赏林黛玉那种纯情的女子，所以才让她当之无愧住在此馆的原因。

　　昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。江南的春天，是翠竹的天下。于竹性，无林不成竹，或聚于堂前屋后，依壁而立，摇风弄月，群舞婆裟；或会于山涧三五成群，立根坚弥，无畏东西南北风，皆是风骨傲然。有着翠竹品性的人，也往往有节有度，有张有驰，心下风雨不侵，宠辱不惊，花落尘起，无忧无扰。 于竹品，曾经有钱樟明《水调歌头。咏竹》为评：有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。无择贵贱，皆虚心以对；富贵处不骄，野荒芜丛亦生机盎然。于竹格，更是不畏雪霜。细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。我想难怪在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡在《于潜僧绿筠轩》 感叹：“宁可食无肉，不可居无竹”。而在我国传统的绘画艺术自古也很重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。白居易曾在《画笔歌》中称赞“举头忽看不似画，低耳静听疑有声”。苏东坡在《赤壁赋》里也描述道竹子做的翠箫：客有洞箫者，其音呜呜然，如怨如慕，如泣如诉……随后又在读书的课本中，又有幸读到袁鹰的《井冈翠竹》：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”我们的先烈用它搭过帐篷，用它做过帐篷。用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁 担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪飞魄散，鬼哭狼 嗥，如今，早就不再用竹钉当武器了，可谁能忘记那片青青的翠竹哪？无怪呼作者感叹：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。其实也包含了作者无比的感叹：在井冈山斗争的峥嵘岁月里，红军用翠竹点燃起燎原的星星之火，一根根竹子都悬挂着一个个可歌可泣的故事。那是我们的先烈对革命无比的信心和斗志。



　　真正到了江南，才见到了真正的竹子，她有四季常青的茂盛枝叶和深长的根茎脉络。老人说只要砍下一截竹竿埋入土中，便可生根发芽，成长壮大，繁衍成林。从竹笋破土之后，只需两个多月的生长时间，便可达到十多米的高度。无论在任何气候环境，竹子都以其无比顽强的生命力，吸取大地的营养，永不止息地生长发育。庭院里的那丛竹，正以萌发的新绿，张扬着生命的坚韧与顽强。春风吹过，细碎的叶片细细絮语，竟如天籁之声带给我清泉般的凉爽。

　　好竹千竿翠，新泉一勺水。到了绿竹半含箨，新梢才出墙的日子，竹子更是江南人的美食。早在清·王慕兰《石门竹枝词》： 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。想着老老少少，背着箩筐，采摘竹笋，回来或炒或汤，别有一番热闹在其中。


　　那片江南翠竹，常常让我于灵魂只外，去遥望和渴望亲近她，撩我情思：“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”立于喧哗之外的那种气节，那青青翠竹，以婷婷的姿势，站成永恒！