为人讲人德，为政讲政德，这都是底线。为人无人德，那就是另类；为官无政德，则是官中的另类。政德，所有为官的人都应做到，因为，如果没有政德，这个人就不配为官，不可为官。不论什么时代的官员，政德都是他们应遵守的，即使在封建社会，也不例外。
官不祸民殃民，这应当看作是为官政德的首条。有“为官一任造福一方”之言，这就是为官的职责和政德。身在官位，民疾民苦不能不问，在其位谋其政。如果对民冷漠，甚至贪暴虐民、劳民、伤民，这就失掉了政德。明代有个县令徐九经，曾发出“当官不与民作主，不如回家卖红薯”的感慨，为官的良知就是政德。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，为官两袖清风，把为民看成道义，为这个道义，不怕丢官，这就是政德。政德表现在以政为本，也就是以民为本，群众利益高于一切。在个人“政绩”、荣辱与群众利益冲突的时候，最能检验为官的政德。《史记》中记载了战国时魏国的一个县令西门豹，他想在当地征调民工修渠引漳河水灌田。起初，百姓都怕苦不愿干，西门豹既不是强行也不是放弃，而是对百姓说：“现在父老子弟们虽然以为我给你们带来了劳苦，但百年之后会使父老子弟们思念我说的话。”西门豹即“发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆灌”，人民世世代代“皆得水利”。如果没有恳切的为民之心，也就做不成这样的事业。这与“执政为民”是同理的，这就是政德。他搞的是“民利工程”不是“形象工程”。用“形象工程”来沽名钓誉的官失掉的就是政德。为了抬高个人的政绩，虚报虚夸，亏空人民，那就是“恶政”。只顾个人荣辱，不管百姓死活，就是缺德。对公对民慵政惰政，为官只为利，对群众利益漠不关心，对个人利益如蝇逐血，就是丧德。
为官掌权，怎样把握权力，是重要的政德。因为有权，在利益面前就要有为官的良心，不与民争利，不以权凌弱，讲公理，讲是非，不做官霸。《晏子》云：“先民而后身，薄身而后民。”这就是政德。所谓的德，就是行为端正，以良心和良知行事。滥施权力，以权谋私，就是丧失政德。官之最理想和最高标准，无非“德才兼备”。德辅以才，才辅以德，才能做个好官。“官为民役”，这话等同于今天的“为人民服务”。旧时的官“尔食尔禄，民脂民膏”，现在的官员工资待遇出自纳税人，勤政为民是理所当然的。政德是为官之本，也是为官的底线。
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